פרשת יתרו
המהפכה השקטה במערכת המשפט כבסיס למתן תורה
פרשת השבוע עוסקת אמנם בנושא מרכזי אחד – מתן תורה, אך אי אפשר להתעלם ממהפכה הסטורית שמוזכרת בנשימה אחת עם מתן תורה – שינוי דרמטי במערכת המשפט. הכל מתחיל מאדם אחד ששמו יתרו. עד שהוא העלה את טענותיו על סדר היום של משה, אף אחד לא העיז לדבר על זה. היה כעין טאבו, שלא נוגעים במערכת המשפט. משה ניהל הכל ביד רמה, קיבל נבואה ישירות מה', שפט את העם בנאמנות ובמסירות, ללא הגבלות בזמני קבלת קהל – מהבוקר עד הערב. כמו שמתארת התורה: "וַיְהִי מִמָּחֳרָת וַיֵּשֶׁב מֹשֶׁה לִשְׁפֹּט אֶת הָעָם וַיַּעֲמֹד הָעָם עַל מֹשֶׁה מִן הַבֹּקֶר עַד הָעָרֶב" (שמות יח, יג). אפילו יתרו חושב שמשה מגזים בעמידתו מול העם שעות על גבי שעות, והוא שואל את משה בנימה ביקורתית: "מָה הַדָּבָר הַזֶּה אֲשֶׁר אַתָּה עֹשֶׂה לָעָם מַדּוּעַ אַתָּה יוֹשֵׁב לְבַדֶּךָ וְכָל הָעָם נִצָּב עָלֶיךָ מִן בֹּקֶר עַד עָרֶב". ומשה צריך להתנצל, מבלי לתת תשובה מספקת ליתרו. בסופו של דבר, יתרו מציע לעשות רפורמה במערכת המשפט, ובמקום שמשה ישפוט לבד, הוא ימנה נציגים מכל שדרות העם, אך בעלי מידות ותכונות מעולות – אנשי חיל, יראי אלוקים, אנשי אמת ושנאי בצע.
