פרשת ויצא
בזכות מה זכה יעקב לנחלה בלי מיצרים?

פרשתנו פותחת בהבטחות שמקבל יעקב אבינו על הארץ ועל הזרע כמו שאר האבות. רק שלגבי יעקב, מוצאים אנו ביטוי מיוחד בהבטחת הארץ, שלא מצינו בשאר האבות. וכך כתוב בפרשתנו: "ופרצת ימה וקדמה וצפנה ונגבה" וכו' (כח, יד). ולומדת מכאן הגמרא בשבת (קיח.): "כל המענג את השבת נותנים לו נחלה בלי מצרים, שנאמר אז תתענג על ה'...והאכלתיך נחלת יעקב אביך. לא כאברהם שכתוב בו קום התהלך בארץ לארכה וכו', ולא כיצחק שכתוב בו כי לך ולזרעך אתן את כל הארצות האל, אלא כיעקב שכתוב בו ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה". במה זכה יעקב אבינו לנחלה בלי מיצרים, יותר משאר האבות,ואיך זה קשור למי שמענג את השבת? הבית יוסף בתחילת סימן רמ"ב באורח חיים, מביא בשם מהר"י אבוהב, שזו מידה כנגד מידה. כיון שהוא מפזר מעות בלא שיעור לצורך שבת, כך יתנו לו נחלה בלי שיעור. והמהרש"א בחידושי אגדות על הגמרא הנ"ל מסביר, שכשם שהוא מענג שבת, שיש בזה נשמה יתירה שהיא מעבר לגבול הפיזי, כך יקבל שכר גדול בעולם הבא שהוא מעבר לשכר גשמי המוגבל בכמות ובאיכות. ונראה להוסיף, שהרי ידוע, שיעקב עסק הרבה בתורה וזו מידתו המיוחדת. וכן מובא ברש"י על הפרשה, בקשר לפסוק: "וישכב במקום ההוא" (כח, יא), שדווקא במקום ההוא שכב, אבל י"ד שנה ששימש בבית עבר לא שכב בלילה, שהיה עוסק בתורה. נמצא, שהכוח המיוחד של יעקב אבינו, הוא לימוד התורה, ששקולה כנגד כל המצוות והחסדים, כולל הכנסת אורחים ועיון תפילה, שהם הכוחות המיוחדים של אברהם (הכנסת אורחים וחסד) ויצחק (עבודה ותפילה). כמו שאומרים בתפילה בבוקר, בברכות השחר: "ותלמוד תורה כנגד כולם". הכוח וההשפעה של לימוד התורה הוא בלתי ניתן להגדרה וצמצום. וידוע מה שאמרו חז"ל, שהתורה קדמה לעולם, ובאמצעותה נברא העולם וכו'. לכן יעקב קיבל בזכות לימוד התורה העצום שלו נחלה בלי מיצרים. ארץ ישראל שמתפשטת על כל העולם, ושכר רוחני וגשמי ללא הגבלה וצמצום. זו כוחה של תורה, להאיר את העולם כולו באור אלוקי ולהשרות שכינה בכל אתר ואתר. כך גם מי שמענג את השבת מעבר לשיעור המחוייב על פי ההלכה, הרי שהוא מתחבר לקדושת השבת שהיא מעין עולם הבא, ודבק בנצח. וזה הקשר ההדוק בין התורה והשבת – קדושה המדבקת את האדם העוסק ומקיים אותם – בקב"ה. ובזכות זה הוא זוכה לשכר ללא גבול בעולם הזה ובעולם הבא. זה גם הכוח המיוחד שמאפשר ליעקב להילחם בעשו וזרעו. וכן מובא ברש"י בפרשה, לגבי החלטת יעקב לעזוב את לבן וחרן ולחזור לארץ ישראל, לאחר שנולד יוסף (ל, כה), למרות ההתמודדות הקשה שמצפה לו עם עשו. כיון שיוסף הוא שטנו של עשו, ונמשל ללהבה, ויעקב עצמו הוא האש. כידוע, הלהבה היא התוצאה מהדלקת האש. בזכות האש יש להבה המתפשטת ומכלה הכל. וכתוב: "והיה בית יעקב אש ובית יוסף להבה ובית עשו לקש ודלקו בהם ואכלום, ולא יהיה שריד לבית עשו" (עובדיה א, יח).כידוע התורה נמשלה לאש, כמו שכתוב: "הלוא כה דברי כאש נאם ה'" (ירמיה, כג, כט). ולומדת מכאן הגמרא בברכות (כב.),שאין דברי תורה מקבלים טומאה, כשם שאש אינה מקבלת טומאה. לכן, רק התורה היא חוד החנית במלחמה נגד עשו, עמלק וזרעו. וזהו סוד כוחו של יעקב אבינו שזכה לו ולזרעו לנחלה בלי מיצרים.

שבת שלום ומבורך!!!